Personajes


cv.jpg 

Cada año o dos años los libros que escribe esta escritora gasteiztarra se convierten automáticamente en éxitos de ventas y de lectura (dos cosas diferentes que en este caso van de la mano). Poca gente hay en Euskal Herria que no haya leído alguno de sus libros. Aparte de escritora es traductora de inglés y francés y realizó más de 1000 programas para ETB (Euskal Telebista). El caso es que en 1992 recopila y escribe el libro LEYENDAS VASCAS (editado por Erein en euskera y castellano), libro imprescindible para quien quiera conocer un buen puñado de leyendas vascas de todos los tiempos así como los misteriosos personajes de la mitología vasca. De este tema de la mitología vasca prometo hablaros más adelante. En 1998 publicó LA CALLE DE LA JUDERÍA con Ttarttalo (editorial con la que publicaría 5 libros, todos ellos de gran éxito). A partir de ahí sus libros son esperados casi anualmente en la Feria del Libro y Disco de Durango. A publicado también con Anaya, Maeva y Txalaparta. Su último libro por ahora es La Brecha en donde novela la quema de la ciudad de Donostia tras el abandono de ésta por parte de las tropas francesas de José Bonaparte. Quien quiera ir conociendo poco a poco y de forma muy amena tanto partes de nuestra historia como lugares concretos de Euskal Herria no puede dejar de leer estas maravillosas obras.

La calle de la judería. Los judíos y conversos en el siglo XV en la ciudad de Gasteiz. Las torres de Sancho. Sobre la vida del rey Sancho el Mayor de Nafarroa. La herbolera. “Brujas” y curanderas en el Duranguesado (Bizkaia) del siglo XVI. El señor de la guerra. Luchas entre gamboínos y oñacinos en la Bizkaia del siglo XV. Los hijos de Ogaiz. Historia de una familia de Lizarra tras la muerte de Carlos I el Malo, rey de Nafarroa y Francia. La cadena rota. La revolución francesa y sus consecuencias en los habitantes de Lapurdi. El verdugo de Dios. La historia de una familia de agotes en Baztan durante el reinado de Teobaldo I de Champaña, rey de Nafarroa. A la sombra del templo. Trama de intriga en Gasteiz durante el año 1522 y el inicio del papado de Adriano de Ultrecht. El mensajero del rey y La hija de la luna son también novelas suyas para jóvenes (imprescindibles también).

Pues nada, voy a leer la última novela, La Brecha, y ya os contaré en cuanto la termine. Os dejo también un enlace a su página personal, que aunque no está actualizada tiene todos los resúmenes de sus libros así como artículos cortos.

Anuncios

21538.jpg

20070208172532074_500.jpg

Germán Rodríguez fue un joven muerto a tiros por las FOP (Fuerzas de Orden Público, antecedente de la Policía Nacional española) en el trascurso de los altercados y violentos hechos acaecidos el 8 de julio de 1978 en el trascurso de los Sanfermines.

ANTECEDENTES

En Iruñea, como en el resto de pueblos y ciudades de Euskal Herria se vivía un clima político de crispación y represión por parte del Estado, de las fuerzas policiales y de grupos organizados de la ultraderecha. El apoyo a los postulados abertzales y a los presos políticos vascos era generalizado así como las movilizaciones obreras en gran parte de empresas y fábricas por temas tanto laborales como políticos. En fechas anteriores a la celebración de los sanfermines la situación represiva en la ciudad era atosigante, siendo la única ciudad de todo el Estado español en donde la celebración del 1º de mayo registró incidentes. Las actuaciones de grupos de ultraderecha eran diarias y en el Ayuntamiento de Iruñea se encontraban encerrados familiares y amigos de presos.

8 DE JULIO

Aunque el ambiente estaba enrarecido los días anteriores el clima festivo era el general en toda la ciudad, aún y todo las FOP estaban preparadas para intervenir en todo momento. Al final todo estalló cuando tras la finalización del sexto toro de la tarde un grupo de mozos de peñas de Iruñea salta al ruedo con una pancarta en la que se leía “AMNISTÍA TOTAL PRESOAK KALERA. SANFERMIN SIN PRESOS” y mientras los txikis de las peñas entraban al ruedo para salir por el callejón con las txarangas  se daba la orden de intervenir. Los disturbios se propagaron con rapidez y en los primeros momentos había ya varios heridos de bala y material antidisturbios. Todo el centro de la ciudad era una batalla entre las FOP y vecinos de la ciudad.

MUERTE DE GERMÁN

Cerca de las diez de la noche en enfrentamientos que se desarrollaban en la Avenida de Roncesvalles (a escasos metros de la Plaza de Toros) una bala asesina alcanzaba a Germán Rodríguez en la cabeza lo que provocaba su muerte. Sus funerales se celebraron el día 10 en el cementerio de Iruñea.

 MONOLITO

Desde entonces un monolito al estilo de una estela funeraria vasca sirvió de homenaje de Iruñea al joven muerto por la policía en el lugar donde fué abatido, la esquina de la avenida de Roncesvalles con la avenida de Carlos III. Y desde entonces, también, todos los 8 de julio después de la corrida de toros se realiza un homenaje por parte de la Comisión de Peñas de Iruñea, de familiares y amigos de Germán y del pueblo de Iruñea. El homenaje suele consistir en un emotivo solo de trompeta (que se suele tocar a los muertos), un aurresku (danza gipuzkoana que se baila para homenajear) y la lectura de un comunicado. A causa de las obras del aparcamiento subterraneo de Carlos III (nuevamente un aparcamiento) desde el Ayuntamiento se ordenó retirar el monolito prometiendo reponerlo al término de las obras. Hoy es el día en que terminadas las obras el Ayuntamiento de la ciudad (su equipo de gobierno) se desdice de lo que acordaron y pasando por encima de la voluntad popular (cosa que no hicieron ninguno de los Ayuntamientos en casi 30 años) han colocado en el lugar de la estela un monumento al encierro. Justamente hoy día 8 de febrero (29 años y seis meses desde la muerte de Germán) han colocado la gigantesca escultura de más de diez metros. Los miembros de Hilarria (estela en euskera), plataforma en defensa del monolito, han intentado manifestarse en contra de la actuación del Ayuntamiento siendo agredidos por la policía española. Ahora en lugar del monolito quieren colocar una pequeña placa en recuerdo, cosa a la que la plataforma se opone.

Espero que la estela sea colocada nuevamente ahí donde la voluntad popular de Iruñea quiso ponerla.